Venerdì Santo

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Venerdì Santo

In tutto il mondo cristiano nel giorno del Venerdì Santo i credenti sono invitati al digiuno, non si celebra l’Eucarestia e le campane delle chiese non suonano, in segno di lutto. Nella mattinata del Venerdì Santo viene continuata, pur se senza solennità, l’adorazione eucaristica all’Altare della Reposizione. Una ritualità caratterizzata da profondo raccoglimento e animata da rievocazioni in costume della Via Crucis che occupano l’intera giornata. Un’atmosfera condivisa nella quale i fedeli avvertono la presenza leggera e velata del Cristo che, al termine del suo cammino, viene tradito, arrestato, condannato, torturato e muore come l’ultimo fra gli ultimi, inchiodato in quella croce divenuta il simbolo del Cristianesimo.

Il commovente chiantu di Maria a Ventimiglia, la processione dei misteri a Ciminna, la processione simbolica di Baucina e i canti in lingua albanese delle processioni di Mezzojuso, fanno compiere un mistico salto indietro, coinvolgendo il territorio intero, fino all’imbrunire.

Come avviene ogni anno, la folla ammassata tra stradine, vicoli e avvallamenti, attende, per accompagnare, nel silenzio, l’Addolorata. Ed è ormai sera quando, con il cuore trafitto dalla spada, segnata un muliebre dolore che supera tutte le sofferenze dei martiri, appare sul portone della chiesa. La folla si avvolge attorno alla Madonna e all’urna con il Cristo morto, dando inizio, come ormai da secoli, all’ultimo rito del Venerdì.

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Chiantu di Maria e Via Crucis - Ventimiglia

Di buon mattino i confrati della Congregazione dell’Immacolata (che indossano l’abitino con l’effigie dell’Addolorata e portano al collo la corda della flagellazione), escono dalla Chiesa di San Nicolò e, preceduti dalla Croce da cui pende un nastro bianco, rendono visita ai “Sepolcri” presso le chiese del paese, accompagnati da marce funebri. Concluso il giro di visita e ritornati in sede, i confrati compiono un rito che suscita grande commozione. Disposti a cerchio intonano “u chiantu di Maria”; poi, movendosi in un girotondo, uno dopo l’altro genuflettono davanti la Croce, sorretta dal “Segretario”, baciandone il legno.

A mezzogiorno inizia la Via Crucis, che dalla Chiesa di San Nicolò si dirige verso il Calvario. Le varie tappe ripercorrono il compimento degli episodi della Passione di Cristo. Giunti al Monte Calvario i confrati dell’Addolorata portano fuori dalla piccola chiesa il simulacro del Cristo, lo inchiodano su di una Croce e lo issano con una fune su di un’altra grande croce.

Nel tardo pomeriggio, i confrati (che recano il baldacchino), il parroco, la banda e una folla di devoti, si avviano verso il Calvario dove si svolge il rito della “scinnuta” (la deposizione) del Cristo. Il simulacro è deposto dalla Croce e posto in un bianco sudario ed in corteo condotto, da alcuni ragazzi in bianche, presso la Chiesa Madre per il bacio dei fedeli.

La sera, la funzione più suggestiva del Venerdì Santo: la processione del Cristo Morto e dell’Addolorata . L’urna del Cristo Morto si avvia lentamente e a distanza la segue la vara con la statua dell’Addolorata sorretta dalle spalle dei confrati della ‘Mastranza’. Il dramma della ricerca angosciosa del figlio da parte della Vergine è sottolineato dalla struggente intonazione dello ‘Stabat Mater’, in latino, eseguito un tempo esclusivamente dai confrati dell’Addolorata ed oggi dalla coro parrocchiale. Solo a tarda sera, finalmente, la Madre incontra il Figlio Morto. Il teatro della scena è la piazza principale del paese, gremita di folla. La rappresentazione ha il suo epilogo nella “spartùta” (il distacco) tra il Cristo morto, che rientrerà in Chiesa Madre e l’Addolorata, che viene riportata nella chiesa del Collegio.

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